Samadhipada – sutra 25


Așa cum dintr-o ghindă crește un stejar uimitor de mare, în Iśvara se află toată cunoașterea în sămânță. Și numai El poate să fie omniscient pentru că numai El se poate cunoaște cu adevărat pe Sine însuși. Universul este conținut de El și pentru ca altcineva să Îl poată cunoaște ar trebui să poată să iasă în afara Lui și în afara universului. De aceea omnisciența lui nu poate fi ”întrecută”.

Anunțuri

Samadhipada – sutra 24


După ce în sūtra anterioară a fost postulat abandonul în fața conștiinței divine (īśvara-praṇidhana) ca modalitate de atingere a lui asamprajñāta samādhi, acum este definit Īśvara. De altfel aceste sūtra-e, referitoare la Īśvara au fost considerate de unii comentatori ca fiind definitorii pentru yoga lui Patañjali, aceasta fiind, din perspectiva lor, diferența între ea și Sāṁkhya. Unii chiar au numit Yoga Sūtra-ele lui Patañjali ca fiind ”sāṁkhya cu Īśvara” pentru că se bazează pe filozofia acesteia însă merge un pas mai departe în direcția spiritualității.

Samadhipada – sutra 23


Samādhi mai poate fi trăit și prin abandonul în fața Conștiinței Divine, prin a-l avea pe ātman drept scop în practica sprirituală, practică orientată spre cunoașterea de sine. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 23 īśvara-praṇidhanad vā īśvara – literal înseamnă ”Stăpânul”, ”Cel care controlează tot ce ne înconjoară”, maestru, bogat, rege, Dumnezeu, Conștiința…

Samadhipada – sutra 22


Chiar și cei aflați pe calea cea mai rapidă pot să ajungă la samādhi și la fructele acestuia, încet, normal sau foarte repede în funcție de intensitatea aspirației lor. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 22 mṛdu-madhyādhimātratvāt tato‘pi viśeṣaḥ mṛdu – lent, slab, moale, delicat, blând madhya – mediu, mijlociu, în centru, la mijloc,…

Samadhipada – sutra 21


Entuziasmul și aspirația, transpuse într-o practică intensă, fac ca experiența transcenderii să fie aproape. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 21 tīvra-saṃvegānām āsannaḥ tīvra – acut, intens, rapid, ardent, violent, în foță, excesiv, teribil, penetrant. saṃvegānām – impuls, progres, agitație, entuziasm, impulsivitate, vehemență āsannaḥ – foarte aproape, iminent, învecinat [Samādhi] este cel mai aproape…

Samadhipada – sutra 20


Credința dă naștere puterii, puterea conduce la reamintire, amintirea de Sine aduce după cu ea experiența lui samādhi, extaz care înseamnă cunoaștere pură, iar înțelepciunea acestei cunoașteri întărește credința. Astfel este în cele din urmă dobândită nondualitatea din asamprajñāta samādhi. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 20 śraddhā vīrya smṛti samādhi prajñā pūrvaka itareṣām…

Samadhipada – sutra 19


Extazul care provine din a cunoaște ce înseamnă existența este specific celor care și-au transcens corpul sau celor care s-au reintegrat în Natură. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 19 bhava-pratyayo videha-prakṛti-layānām bhava – ființă, devenire, existență, origine. Mai este și un nume al lui Śiva care semnifică ”Ființa”. pratyayaḥ – percepție, gând, intenție,…

Samadhipada – sutra 18


Când încetează dualitatea adusă de cunoaștere, care împarte lumea în subiect, cel care cunoaște și obiect, ceea ce este cunoscut, este atinsă o formă mai înaltă de extaz numită asamprajñāta samādhi. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 18 Virāma-pratyayābhyāsa-pūrvaḥ saṁskāra-śeṣo anyaḥ virāma – încetare pratyaya – percepție, gând, intenție, reprezentare mentală abhyāsa – practică,…

Samadhipada – sutra 17


Când agitația minții a încetat datorită practicii spirituale și a practicii detașării, apare trăirea lui samādhi, extazul yoghin, mai întâi în formele sale inferioare, ”cu formă”. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 17 vitarka-vicārānandāsmitā-rūpānugamāt samprajñātaḥ vitarka – gândirea analitică, conjunctură, supoziție, opinie, imaginație, îndoială, incertitudine, o chestiune îndoielnică, gândire, deliberare, a lua în considerare,…

Samadhipada – sutra 16


Cea mai înaltă formă de detașare vine din cunoașterea de Sine, momentul în care existăm în Conștiința pură, abandonând jocul guṇa-lor (cele trei tendințe ale Naturii), cele care pun în mișcare acest Univers. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 16 tat param puruṣa-khyāter guṇa vaitṛṣṇyam tat – aceasta param – ultimă, cea mai înaltă,…

Samadhipada – sutra 15


Detașarea este definită în continuare ca o stăpânire de sine care apare prin eliberarea față de dorințe, atât cele lumești cât și cele spirituale. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 15 Controlul obținut prin lipsa de dorință față de obiectele experineței, văzute sau învățate într-o tradiție spirituală, se numește detașare, vairāgyam. dṛṣṭānuśravika viṣaya vitṛṣṇasya…

Samadhipada – sutra 14


Este nevoie ca practica spirituală să prindă ”rădăcini” lăuntrice și asta înseamnă să fim dispuși să ne acordăm timpul spre a deveni liberi. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 14 Totuși aceasta (practica) devine ferm înrădăcinată doar dacă este realizată în mod continuu (fără întrerupere), cu asiduitate și corect o perioadă lungă de timp…