yoga, yoga sūtra

Samadhipada – sutra 32


Yoga și meditația nu vor să accentueze extraordinarul ci vor să exerseze sahaja, naturalul, înnăscutul. Pentru aceasta este însă nevoie de acea perseverență într-o singură direcție, ”bătătorind” calea până când ea devine drumul cel mai ușor și mai natural de urmat. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 32 tat-pratiṣedhārtham eka-tattvābhyāsaḥ tat - acestora pratiṣedha… Citește în continuare Samadhipada – sutra 32

general, yoga, yoga sūtra

Samadhipada – sutra 31


Obstacolele în meditație de la sutra precedentă sunt acompaniate de niște semne pe care le putem recunoaște relativ ușor. Odată ce am realizat că ne confruntăm cun un obstacol, din cauza acestor semne, ne putem focaliza asupra soluțiilor, asupra pașilor necesari pentru a merge mai departe (pași care vor fi expuși în sutra-ele următoare). Samādhipādaḥ… Citește în continuare Samadhipada – sutra 31

general, yoga sūtra

Samadhipada – sutra 30


Care sunt însă obstacolele cu care ne putem întâlni în călătoria noastră spirituală și care este semnificația lor? Patanjali arată că toate aceste piedici reprezintă în fapt perturbări ale minții, că în fapt principalul obstacol este lipsa de control și de disciplină a minții și felul în care ea reacționeală la contactul cu lumea exterioară… Citește în continuare Samadhipada – sutra 30

general, yoga, yoga sūtra

Samadhipada – sutra 29


A ajunge la destinație implică depășirea tuturor obstacolelor, piedicilor, greutăților pe care le-am putea întâlni pe drum. Sutra 29 ne aminteste acest adevăr simplu, accesibil prin japa cu mantra AUM: Realitatea Ultimă pe care mantra o semnifică, cunoașterea de Sine, implică dispariția a tot ceea ce până atunci ne ascundea adevărata noastră natură. Samādhipādaḥ Capitolul… Citește în continuare Samadhipada – sutra 29

general, yoga, yoga sūtra

Samadhipada – sutra 28


Una din practicile cele mai răspândite în toate tradițiile spirituale este ”repetarea” (japa), fie a unei mantra cum este în yoga, tantra, hiduism sau budism, fie a unei rugăciuni, cum este în creștinism, fie a numelor lui Dumnezeu cum este în Islam, etc. Sutra 28 amintește această practică în contextul mantra-ei AUM. Samādhipādaḥ Capitolul despre… Citește în continuare Samadhipada – sutra 28

general, yoga, yoga sūtra

Samadhipada – sutra 27


Care este sunetul care invocă prezența divină? Care este acea vibrație a conștiinței care ne arată că suntem în prezența lui Dumnezeu? Sutra 27 ne arată că există o mantra care îl reprezintă pe Iśvara și aceasta este AUM. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 27 tasya vācakaḥ praṇavaḥ tasya – al lui vācakaḥ… Citește în continuare Samadhipada – sutra 27

general, yoga, yoga sūtra

Samadhipada – sutra 26


Maestrul, chiar și atunci când aparent are o formă umană limitată în timp și spațiu, nu este altceva decât Conștiința Divină care există din eternitate. Corpul, mintea sunt doar instrumente ale conștiinței și se presupune că maestrul este cel care fie se află în comuniune cu Divinul, fie renunțând la ego el este un mesager… Citește în continuare Samadhipada – sutra 26

yoga, yoga sūtra

Samadhipada – sutra 25


Așa cum dintr-o ghindă crește un stejar uimitor de mare, în Iśvara se află toată cunoașterea în sămânță. Și numai El poate să fie omniscient pentru că numai El se poate cunoaște cu adevărat pe Sine însuși. Universul este conținut de El și pentru ca altcineva să Îl poată cunoaște ar trebui să poată să iasă în afara Lui și în afara universului. De aceea omnisciența lui nu poate fi ”întrecută”.

yoga, yoga sūtra

Samadhipada – sutra 24


După ce în sūtra anterioară a fost postulat abandonul în fața conștiinței divine (īśvara-praṇidhana) ca modalitate de atingere a lui asamprajñāta samādhi, acum este definit Īśvara. De altfel aceste sūtra-e, referitoare la Īśvara au fost considerate de unii comentatori ca fiind definitorii pentru yoga lui Patañjali, aceasta fiind, din perspectiva lor, diferența între ea și Sāṁkhya. Unii chiar au numit Yoga Sūtra-ele lui Patañjali ca fiind ”sāṁkhya cu Īśvara” pentru că se bazează pe filozofia acesteia însă merge un pas mai departe în direcția spiritualității.