Experienţe, emoţii, ganduri
Este un text compus sub forma unui dialog între Gheranda și discipolul său Candakapali și cuprinde 7 capitole. În text nu se folosește numele de hatha yoga ci ghatasthayoga unde ghata se referă la corp și nu doar în sensul de corp fizic ci de tot ceea ce constituie acel vehicul pe care îl folosim… Citește în continuare Gherandha Samhita – rezumat
Care este sunetul care invocă prezența divină? Care este acea vibrație a conștiinței care ne arată că suntem în prezența lui Dumnezeu? Sutra 27 ne arată că există o mantra care îl reprezintă pe Iśvara și aceasta este AUM. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 27 tasya vācakaḥ praṇavaḥ tasya – al lui vācakaḥ… Citește în continuare Samadhipada – sutra 27
Maestrul, chiar și atunci când aparent are o formă umană limitată în timp și spațiu, nu este altceva decât Conștiința Divină care există din eternitate. Corpul, mintea sunt doar instrumente ale conștiinței și se presupune că maestrul este cel care fie se află în comuniune cu Divinul, fie renunțând la ego el este un mesager… Citește în continuare Samadhipada – sutra 26
Introducere A fost scrisă de Svatmarama, discipol al lui Gorakshanatha aproximativ în secolul 15 (între mijlocul secolului 14 și mijlocul secolului 15) și este considerată a fi una dintre cele mai importante scrieri de hatha yoga. Nu se cunoaște nimic despre autor, numele său fiind un indiciu aproximativ al realizării sale spirituale (înseamnă, cu aproximație,… Citește în continuare Rezumat pentru Hatha Yoga Pradipika
Garuda Purana, un important text al filozofiei orientale afirmă: ”Meditația este cea mai înaltă virtute. Meditația este cea mai importantă austeritate. Meditația este cea mai mare purificare. Așadar, iubește meditația.” Termenul dhyāna (meditație) este folosit în Yoga Sūtra pentru a desemna procesul contemplativ care pregătește terenul pentru realizarea lui samādhi (extazul mistic al unității) și… Citește în continuare Dhyāna – meditația
Așa cum dintr-o ghindă crește un stejar uimitor de mare, în Iśvara se află toată cunoașterea în sămânță. Și numai El poate să fie omniscient pentru că numai El se poate cunoaște cu adevărat pe Sine însuși. Universul este conținut de El și pentru ca altcineva să Îl poată cunoaște ar trebui să poată să iasă în afara Lui și în afara universului. De aceea omnisciența lui nu poate fi ”întrecută”.
După ce în sūtra anterioară a fost postulat abandonul în fața conștiinței divine (īśvara-praṇidhana) ca modalitate de atingere a lui asamprajñāta samādhi, acum este definit Īśvara. De altfel aceste sūtra-e, referitoare la Īśvara au fost considerate de unii comentatori ca fiind definitorii pentru yoga lui Patañjali, aceasta fiind, din perspectiva lor, diferența între ea și Sāṁkhya. Unii chiar au numit Yoga Sūtra-ele lui Patañjali ca fiind ”sāṁkhya cu Īśvara” pentru că se bazează pe filozofia acesteia însă merge un pas mai departe în direcția spiritualității.
Când oare am uitat minunea? Acea neasemuit de simplă și în același timp cutremurător de complexă minune a existenței? Spiritualitatea lumii s-a închegat adesea în jurul extraordinarului, în jurul faptelor care tulburau ordinea firescului pentru a scoate mintea din somnul ei. Până și budismul, pornit ca o filozofie rațională, a evadării din suferință, a ajuns… Citește în continuare Când oare am uitat minunea?
Samādhi mai poate fi trăit și prin abandonul în fața Conștiinței Divine, prin a-l avea pe ātman drept scop în practica sprirituală, practică orientată spre cunoașterea de sine. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 23 īśvara-praṇidhanad vā īśvara – literal înseamnă ”Stăpânul”, ”Cel care controlează tot ce ne înconjoară”, maestru, bogat, rege, Dumnezeu, Conștiința… Citește în continuare Samadhipada – sutra 23
Chiar și cei aflați pe calea cea mai rapidă pot să ajungă la samādhi și la fructele acestuia, încet, normal sau foarte repede în funcție de intensitatea aspirației lor. Samādhipādaḥ Capitolul despre extazul mistic yoghin Sūtra 22 mṛdu-madhyādhimātratvāt tato‘pi viśeṣaḥ mṛdu – lent, slab, moale, delicat, blând madhya – mediu, mijlociu, în centru, la mijloc,… Citește în continuare Samadhipada – sutra 22
